El español y las lenguas
indígenas hoy
Guillermina
Herrera Peña
(Fragmento)
El
español sigue siendo la lengua de uso predominante en los espacios públicos,
formales y oficiales, y también ha tomado el rol de lengua franca, no sólo
entre los ciudadanos de los distintos países del continente, sino también entre
las comunidades lingüísticas distintas que conviven en cada uno de los países.
Nuevamente
la educación toma un papel importantísimo por la urgencia de desarrollar
programas más efectivos de formación lingüística en español. En este sentido me
enfoco en la situación general de Hispanoamérica, ya no en sus problemáticas
lingüísticas al interior de cada país, sino hacia las corrientes
extranjerizantes.
Al
alcanzar todos los hispanoamericanos un dominio completo del español se logrará
la consolidación de las relaciones sociales entre nuestros países y se podrá
comprender con mayor profundidad otros fenómenos mundiales que vienen a afectar
nuestra particular situación lingüística y especialmente nuestros valores
culturales identificadores como grupos culturales más amplios, en este caso a
nivel hemisférico.
Un
ejemplo interesante del efecto cohesivo del idioma español para todos nosotros,
es la reacción de los migrantes hispanos en los Estados Unidos, quienes no
importando su procedencia específica, se identifican como grupo social cuyo
rasgo identificador viene a ser el español. Ciertamente, en ese contexto se dan
también fenómenos lingüísticos de cohesión social más circunscritos a lenguas
originarias particulares, como es el caso de la comunidad de hablantes Maya
Q’anjob’ales, en California.
Este
ejemplo trae a colación uno de los temas de más actualidad en nuestros países,
que es el de la constante migración de hispanoamericanos a los Estados Unidos
de América, a España y a otros países. Estas migraciones se producen debido a
las precarias situaciones económicas, de inseguridad y de inestabilidad
política a las que la población se enfrenta en la actualidad, pero también a
que las personas idealizan los modelos de vida extranjeros que reciben por los
medios masivos de comunicación que penetran en cada uno de los hogares, sean
indígenas o no.
Las
reflexiones y los estudios desde el punto de vista lingüístico que se pueden
hacer sobre este aspecto son innumerables, pero solamente diré que este tipo de
influencias extranjeras contribuyen a acelerar los procesos de pérdida de los
idiomas indígenas y, por qué no decirlo, del español estándar internacional que
permite las comunicaciones que se dan en el mundo hispanohablante. Hemos
observado cómo las variantes dialectales del español de cada una de las
comunidades presentan fenómenos lingüísticos por el influjo del inglés y ya no
solamente por los fenómenos de contacto con las lenguas particulares de cada
lugar.
La
estabilidad humana es poco predecible en nuestros tiempos por los altos índices
de movilidad generados tanto por problemáticas económicas como por las guerras
internas. Un ejemplo claro sucedido en Guatemala, es el exilio masivo de grupos
étnicos indígenas hacia los campos de refugiados en México. En su éxodo, se
unieron grupos de hablantes de hasta diez idiomas diferentes y aprendieron a
comunicarse en el idioma español como lengua franca para presentar sus demandas
y exigir sus derechos comunes. Imaginen la complejidad de una planificación
lingüística y educativa en estos ámbitos multilingües.
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